你怎么看待、欣赏南宋李嵩的《货郎图》？
货郎图真实，体现了钱塘一代的风土人情。用笔柔畅细腻。给人的主观感受就是一副栩栩如生的电影画面。很容易使人联想到，就是一个卖货郎的挑着担子，一群孩子和妇孺在围观挑拣货物的情景。具有非常直观的感受，不会使人看到了，不知道所画的是什么东西。具有非常高的艺术水平和文化造诣，值得广大的书法绘画爱好学家和学子们视为榜样。
看了你的问题，我又查看了一下原图。
对画画，我是门外汉，无资格评论此画在艺木上的成就。但《货郎图》所表现的内容，则引起了我极大的兴趣。原来我小时候看到货郎走村串户，从这村到那村，拨郎鼓敲得喷喷响，村里人听到鼓响，就有大人小孩向货郎担奔来，鸡毛鸭毛，鸡肫鹅毛，桃仁柿蒂，对换针头线脑，小孩玩具，日常用品，糖果饼干，以物易物，很少花钱。实在花钱，也是五分一角，很少有元数以上的。长大后我甚至还想，这样几分几角的生意，那货郎又能赚几个钱，如何养活一家人的生活？
原来这货郎生意，在我国古代就有了。宋代画家李嵩，将这一极其平常的社会现象，记录在他的画中。图中货郎担，扦滿了七七八八的东西，小孩正在围观，还有小孩正从屋里飞来，生怕货郎担走了，那满满的货郎担，对小孩有极大的吸引力，可以饱一次眼福，甚至还可以兑几个糖粒子，饱一次口福。一个妇女，牵着小孩也走到货郎担前，打量着哪些货物正是自己需要的，好象在和货郎讨价还价。
千多年以来社会的动态，幸好有李嵩一类的画家作了如实的纪录，使我们一睹宋代以来的社会风彩。这个社会风彩到了我们这个时代断路了，现今的超市比比皆是，现今的商场，处处都有，现今的集市鳞次栉比。货郎担已赚不了几个钱，货郎担是小农经济自给自足时代的产物。伴随着小农经济自给自足的垮塌，货郎担也自然地受到了淘汰。在现在全民皆商的时代，货郎担已满足不了人们的需要。
【#《货郎图》-水墨淡设之色画#】
《货郎图》
团扇绢本水墨淡设之色画，是南宋著名画家李嵩创作过多幅，分别珍藏于中国台北故宫博物院、北京故宫博物院、美国堪萨斯州阿肯博物馆之尼尔逊美术馆、美国纽约大都会博物馆，其中珍藏于北京博物院的这幅《货郎图》之规格是纵：25．5cm，横：70．4cm，其余的都是小幅《货郎图》绘画作品。
《货郎图》中华绘画艺术之瑰宝
《货郎图》全图描述了之老货郞挑担将至村头，众多儿童妇女们争购围观之热闹场景，它表现了南宋时期钱塘一代之风土人情。
《货郎图》绘画艺术高超、画面逼真，其线条细腻雅致，货担上之物品其用笔如丝柔韧圆转，其人物的衣饰其纹则是使用之颤笔，转折顿挫恰当地表现了当时下层妇孺身穿布衣之特色。
《货郎图》，作者精心细劲线描，其传神地勾出朴实艰苦的劳动者之形象，把劳动人民之生活作为审美对象来描述展示，这在中华文化史上之绘画艺术有着非凡的价值。
傲慢与偏见堂哥叫什么？
达西有位堂哥叫费茨威廉上校。
贝内特（Bennet)家族中贝内特夫妇有五个女儿：
大女儿简(Jane)二女儿伊丽莎白(Elizabeth)昵称莉齐(liz)或伊莱扎(Eliza)三女儿玛丽(Mary)四女儿凯瑟琳。小女儿莉迪亚。
贝内特家族的邻居为宾利先生。宾利先生有两个妹妹，其中的姐姐嫁给了豪斯特先生。宾利所住的房子的原主人为郎太太。宾利先生的朋友为达西先生。达西有一个妹妹。达西是凯瑟琳夫人的外甥。凯瑟利夫人德布尔的女儿安娜德布尔小姐与达西有婚约。
达西有位堂兄叫费茨威廉上校。
堂兄叫费茨威廉上校。
《傲慢与偏见》是英国作家简·奥斯汀所创作的长篇小说，是奥斯丁的代表作。
作品以男女主人公达西和伊丽莎白由于傲慢和偏见而产生的爱情纠葛为线索，共写了四起姻缘：伊丽莎白与达西、简与宾利、莉迪亚与威克姆、夏洛蒂与柯林斯。小说运用喜剧的手法表达对生活的严肃批评，探索女主人公从恋爱到结婚中自我发现的心理过程，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。
《傲慢与偏见》的堂哥是柯林斯，《傲慢与偏见》是奥斯丁的代表作。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。这部社会风情画式的小说不仅在当时吸引着广大的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。
为什么宋的士大夫崖山投海，而大明只有"水太凉"？
首先，这个问题本身，就是个错得严重的历史认识。事实上，两宋亡国时，宋朝的士大夫，并不都是“崖山投海”的壮烈气节，明亡时的士大夫，更不全是“水太凉”的怂包场面。
先说两宋的相继灭亡，首先是“优待士大夫”的北宋，在被金朝虐出“靖康之耻”前后，北宋士大夫们秀下限的表现就没停。像做叛徒都做到被金兵嫌的刘豫，卖国卖到至今在西湖边罚跪的秦桧，都是其中典型。甚至金兵打到汴京城下时，北宋朝堂的高官们不思团结抗敌，反而忙着批判改革家王安石，气的汴京的百姓都编民谣大骂：不管炮石，却管安石。待到汴京城悲惨沦陷，震惊历史的“靖康之耻”上演时，包括吏部尚书王时雍和开封府尹徐秉哲等一批高官们卖身投靠，金人掳掠财物人口之类的恶心事，全是他们鞍前马后“代办”。特别是王时雍，因为卖力把汴京城年轻女子近乎抓光，还落了个绰号“金人外公”。被他抓走“慰劳”金兵的妇女们，在囚车上更是指着这帮“大宋精英”的鼻子怒骂：“尔等任朝廷大臣官吏，做坏国家至此，今日却令我辈塞金人意，尔等果何面目...！”
为何在后世粉丝眼中，经济文明领先世界的北宋，会落得半壁山河沦亡的结果？直接的原因，恰如这声怒骂——国家养了太多不要脸的士大夫们！
那么南宋呢？南宋崖山覆亡的一刻，多少士大夫慨然投海的景象，真叫好些读史者泪奔。文天祥向南方慨然一拜后壮烈就义的场景，更是浩气长存。那南宋的朝堂士大夫们，是不是都这么铮铮铁骨？听听元朝迫近临安时，毁家纾难的文天祥，那一声仰天怒吼：第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者——大宋高官厚禄养了你们这么多年，一出事竟全躲了？
甚至包括宰相陈宜中在内的南宋高官们，在元军节节南下时，更是除了跑就是躲，直到被追杀打岭南大地时，才甩锅似的把烂摊甩给张世杰陆秀夫等忠良们，自己脚底抹油继续跑。崖山投海的悲壮背后，是更多南宋士大夫们躲猫猫般的丑陋。在文天祥悲情就义前后，许多南宋“精英”的表现，更是一个赛一个毁三观。南宋文学家兼严州知府方回，平日诗作以慷慨报国风格著称，元军一打来就望风而降。南宋右丞相兼状元郎留梦炎，自己投降做叛徒不算，更一个劲卖力鼓噪，才叫元世祖对文天祥动了杀心。如此做叛徒都做到没节操的表现，最后也害了他的子孙：明太祖朱元璋登基后特意下令：留梦炎的后人不许参加科考——你给元朝犯贱？朕就让你子孙世世代代贱。
以这个意义说，南宋亡国时，高官阶层的士风，哪里全是“崖山投水”的壮烈？简直可以和北宋比“贱”。
那么明朝呢？以钱谦益“水太凉”为代表的闹剧，把晚明士大夫的形象，彻底毁了个干净。晚明高层士风的堕落，也是不争的事实。但另一个不争的事实，却也被钱谦益们不争气的表现掩盖：世风堕落的晚明，慷慨赴国难的士大夫，数量绝不比两宋时代少。
就以风雨飘摇的晚明崇祯年间来说，两线作战的困局下，慷慨领兵浴血的卢象升孙传庭等人，都是百分百的士大夫阶层出身。卢象升还是知府时，就在皇太极兵临北京时，抱定必死之心募兵抗敌。后来他打造天雄军，征战于北方与中原两线战场，吃够委屈猜忌却无怨，却终在崇祯帝的作死指挥下，以五千残兵力战数万八旗精锐的方式，慷慨捐躯报国。孙传庭的结局，却更是崇祯年间，无数忠良士大夫的缩影：他在魏忠贤乱政时愤然辞官，在国家危局时挺身复出，仅带十万两白银入陕西，手把手打造出战力震撼天下的天雄军。却无奈崇祯帝的猜忌，先落得入狱被折磨到耳聋，最终在河南之战里悲情殉难。如果他们的人生，能够少一点来自朝堂的是非纠葛，大明朝的气数，未必这样快结束。临死前高呼“诸臣误我”的崇祯不明白，打烂一手好牌的，正是他自己。
甚至就在崇祯帝悲情自尽，南明各路精英们纷纷卖身投靠时，血战到底的士大夫，也是从来不缺。比如就是在钱谦益上演“水太凉”闹剧前后，与他掐架多年的南明权臣马士英，却率残部浴血抵抗到最后，最终被俘后壮烈就义。诗词名号不亚于钱谦益的陈子龙，也慨然拉起队伍，战败后壮烈自尽，另外还有刘宗周黄道周顾炎武王夫之张同敞等各路名流，或战死或隐居，却都以同样的态度，证明了晚明士大夫，终于未死的铮铮铁骨。
遗憾的是，那么多的慷慨忠良，却终于要到大厦将倾时，才得以大展拳脚，做大势已去的悲壮战斗，而在国家承平的漫长岁月里，他们也与两宋的忠良们一样，长期被排挤在核心权力圈之外，承受报国无门的愤懑。而这一点，才是宋明亡国的共同原因：一个以长期逆淘汰方式，不停排挤忠良的王朝，都会难免灭亡的厄运
作者：我方团队张嵚！